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  <book code="ROM" style="id">CHINESE STANDARD BIBLE©, Copyright © 2005, 2008, 2011, 2017, 2018 by Global Bible Initiative [Export Date: Feb 25, 2019]</book>
  <para style="h">罗马书</para>
  <para style="mt1">罗马书</para>
  <chapter number="1" style="c" sid="ROM 1" />
  <para style="s1">神的福音</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 1:1" />我<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:1 </char><char style="ft" closed="false">我——辅助词语。</char></note><char style="pn">保罗</char>做基督耶稣的奴仆、蒙召的使徒，是为了神的福音被分别出来的。 <verse eid="ROM 1:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 1:2" />这福音是神先前藉着他的先知们，在圣经上所应许的， <verse eid="ROM 1:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 1:3" />是关于他的儿子——我们的主耶稣基督的。照着肉身说，他出自<char style="pn">大卫</char>的后裔； <verse eid="ROM 1:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 1:4" />照着圣洁的灵<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:4 </char><char style="ft" closed="false">圣洁的灵——或译作“圣灵”。</char></note>说，藉着从死人中复活，他被显明是神大能的儿子。 <verse eid="ROM 1:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 1:5" />我们从他领受了恩典和使徒的职份，为了他名的缘故，要在万民中带来信仰上的顺从； <verse eid="ROM 1:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 1:6" />其中也有你们这些蒙召唤、属耶稣基督的人。<verse eid="ROM 1:6" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="7" style="v" sid="ROM 1:7" />致所有在<char style="pn">罗马</char>、蒙神所爱、蒙召成为圣徒的人：</para>
  <para style="p" vid="ROM 1:7">愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！<verse eid="ROM 1:7" /></para>
  <para style="s1">保罗渴望到罗马去</para>
  <para style="p">
    <verse number="8" style="v" sid="ROM 1:8" />首先，我藉着耶稣基督，为你们各位感谢我的神，因为你们的忠信被传遍全世界。 <verse eid="ROM 1:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 1:9" />事实上，神——就是我在他儿子的福音工作上用心灵所事奉的那一位，可以为我见证：我怎样不住地提到你们， <verse eid="ROM 1:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 1:10" />在我的祷告中总是祈求，或许可以照着神的旨意，终有一天能顺利地到你们那里去； <verse eid="ROM 1:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 1:11" />因为我切切地想见到你们，好把一些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固。 <verse eid="ROM 1:11" /><verse number="12" style="v" sid="ROM 1:12" />这就是说，在你们那里，藉着你们和我里面彼此的信仰，大家可以同得鼓励。<verse eid="ROM 1:12" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="13" style="v" sid="ROM 1:13" />弟兄们，我不愿意你们不明白：我多次计划到你们那里去，为要在你们那里也得一些果实，就像我在其他外邦人中那样，可是直到如今还受到拦阻。 <verse eid="ROM 1:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 1:14" />无论是<char style="pn">希腊</char>人或是外族人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:14 </char><char style="ft" closed="false">外族人——或译作“非希腊人”。</char></note>，有智慧的或是无知的，我都对他们有责任<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:14 </char><char style="ft" closed="false">有责任——原文直译“欠债”。</char></note>。 <verse eid="ROM 1:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 1:15" />因此，我愿意尽我所能，把福音也传给你们在<char style="pn">罗马</char>的人。<verse eid="ROM 1:15" /></para>
  <para style="s1">义人将因信而活</para>
  <para style="p">
    <verse number="16" style="v" sid="ROM 1:16" />的确，我不以<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:16 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“基督的”。</char></note>福音为耻，因为这福音是神的大能，把救恩带给一切相信的人，先是<char style="pn">犹太</char>人、后是外邦人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:16 </char><char style="ft" closed="false">外邦人——原文直译“希腊人”；指“希腊文化区的非犹太人”。</char></note>。 <verse eid="ROM 1:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 1:17" />原来，神的义就在这福音上显明出来——本于信，以至于信，正如经上所记：<char style="qt">“义人将因信而活。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">1:17 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="HAB 2:4">《哈巴谷书》2:4</ref>。</char></note><verse eid="ROM 1:17" /></para>
  <para style="s1">世人的罪</para>
  <para style="p">
    <verse number="18" style="v" sid="ROM 1:18" />要知道，人用不公义抵挡真理，神的震怒就从天上显明在人的一切不敬虔和不公义上。 <verse eid="ROM 1:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 1:19" />实际上，有关神的事，人所能知道的，在他们里面是清清楚楚的，因为神已经向他们显明了。 <verse eid="ROM 1:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 1:20" />原来，自从创世以来，神那不可见的本性，就是他永恒的大能和神性，都藉着所造之物，被人明白、被人看见，以致使人无法推诿。 <verse eid="ROM 1:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 1:21" />所以人是已经知道神的，但是却不把他当做神来荣耀他，也不感谢他；相反，他们在思想上变得虚妄，他们无知的心就昏暗了。 <verse eid="ROM 1:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 1:22" />他们自称是有智慧的，却成了愚拙， <verse eid="ROM 1:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 1:23" />甚至用偶像，就是会朽坏的人、飞禽、走兽、爬行动物的形像，来取代那不朽之神的荣耀。<verse eid="ROM 1:23" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="24" style="v" sid="ROM 1:24" />因此，神任凭他们顺着心中的情欲去做污秽的事，以致彼此玷污自己的身体。 <verse eid="ROM 1:24" /><verse number="25" style="v" sid="ROM 1:25" />他们用虚假取代神的真理，去崇拜、事奉被造之物，而不事奉造物之主——主是当受颂赞的，直到永远！阿们。<verse eid="ROM 1:25" /></para>
  <para style="s1">人类的堕落</para>
  <para style="p">
    <verse number="26" style="v" sid="ROM 1:26" />为此，神任凭他们陷入可耻的情欲，连他们的女人也把天性的功用变为违反天性的； <verse eid="ROM 1:26" /><verse number="27" style="v" sid="ROM 1:27" />同样，男人也放弃了女人天性的功用，彼此之间欲火中烧，男人与男人做出羞耻的事，就在自己身上<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:27 </char><char style="ft" closed="false">在自己身上——原文直译“在自己里面”。</char></note>受到他们的妄为<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:27 </char><char style="ft" closed="false">妄为——或译作“迷途行为”。</char></note>所应得的报应。<verse eid="ROM 1:27" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="28" style="v" sid="ROM 1:28" />既然人不愿意真正认识神，神就任凭他们存败坏的理性，去做那些不该做的事。 <verse eid="ROM 1:28" /><verse number="29" style="v" sid="ROM 1:29" />他们充满了各种不义、<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:29 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“淫乱、”。</char></note>邪恶、贪心、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、纷争、欺诈、狠毒；他们搬弄是非、 <verse eid="ROM 1:29" /><verse number="30" style="v" sid="ROM 1:30" />诽谤人、憎恨神、侮慢人、骄傲、自夸、制造恶行、悖逆父母、 <verse eid="ROM 1:30" /><verse number="31" style="v" sid="ROM 1:31" />愚昧无知、不守信用、没有亲情、<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">1:31 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“不肯和解、”。</char></note>毫无怜悯。 <verse eid="ROM 1:31" /><verse number="32" style="v" sid="ROM 1:32" />人虽然知道神的公义规定是：行这样事的人是该死的；然而他们不仅自己去做，还赞同做这些事的人。<verse eid="ROM 1:32" /></para>
  <chapter eid="ROM 1" />
  <chapter number="2" style="c" sid="ROM 2" />
  <para style="s1">不要轻视神</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 2:1" />哦，人哪，所以你是无法推诿的！一切评断人的啊，你在什么事上评断别人，就在什么事上定自己的罪；因为你这评断人的，你自己也在做同样的事。 <verse eid="ROM 2:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 2:2" />况且我们知道，对做这样事的人，神是按照真理来审判他们的。 <verse eid="ROM 2:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 2:3" />哦，人哪！你评断做这样事的人，而自己也做同样的事，你以为你能逃脱神的审判吗？ <verse eid="ROM 2:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 2:4" />难道你轻视神丰富的仁慈、宽容、耐心，不明白他的仁慈是引领你来悔改的吗？ <verse eid="ROM 2:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 2:5" />可是你照着顽固和不悔改的心，为那震怒的日子，就是神公义审判显现的日子，给自己积蓄了震怒。 <verse eid="ROM 2:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 2:6" /><char style="qt">神将照着各人的行为回报各人</char>：<note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">2:6 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="PSA 62:12">《诗篇》62:12</ref>；<ref loc="PRO 24:12">《箴言》24:12</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 2:6" /><verse number="7" style="v" sid="ROM 2:7" />对那些恒心行善，寻求荣耀、尊贵、不朽的，就以永恒的生命回报他们； <verse eid="ROM 2:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 2:8" />而对那些营私争竞<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">2:8 </char><char style="ft" closed="false">营私争竞——或译作“结党”。</char></note>、不肯信从真理、反信从不义的，就以震怒和愤恨回报他们。 <verse eid="ROM 2:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 2:9" />神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是<char style="pn">犹太</char>人的，后是外邦人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">2:9 </char><char style="ft" closed="false">外邦人——原文直译“希腊人”；指“希腊文化区的非犹太人”。</char></note>的； <verse eid="ROM 2:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 2:10" />而把荣耀、尊贵、平安赐给所有做美善事的人，先是<char style="pn">犹太</char>人，后是外邦人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">2:10 </char><char style="ft" closed="false">外邦人——原文直译“希腊人”；指“希腊文化区的非犹太人”。</char></note>。 <verse eid="ROM 2:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 2:11" />要知道，神是不偏待人的。<verse eid="ROM 2:11" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="12" style="v" sid="ROM 2:12" />凡是在律法之外犯过罪的，也将要在律法之外灭亡；凡是在律法之下犯过罪的，将要照着律法受审判。 <verse eid="ROM 2:12" /><verse number="13" style="v" sid="ROM 2:13" />因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。 <verse eid="ROM 2:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 2:14" />其实没有律法的外邦人，一旦按照本性去行律法上的事，他们虽然没有律法，但自己就是自己的律法了。 <verse eid="ROM 2:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 2:15" />这就显出律法的要求<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">2:15 </char><char style="ft" closed="false">律法的要求——原文直译“律法的行为”或“律法所要求的行为”。</char></note>刻在他们的心里，他们的良心也一同作证，而且自己的心思之间，互相控告或辩解。 <verse eid="ROM 2:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 2:16" />正如我的福音，这些事要在那日，神藉着基督耶稣审判各人隐秘事的时候，显明出来。<verse eid="ROM 2:16" /></para>
  <para style="s1">犹太人与律法</para>
  <para style="p">
    <verse number="17" style="v" sid="ROM 2:17" />你既然<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">2:17 </char><char style="ft" closed="false">你既然——有古抄本作“看哪，你”。</char></note>称为<char style="pn">犹太</char>人，依靠律法，以神夸耀； <verse eid="ROM 2:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 2:18" />又从律法中受教，明白神的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">2:18 </char><char style="ft" closed="false">神的——辅助词语。</char></note>旨意，也能分辨是非<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">2:18 </char><char style="ft" closed="false">分辨是非——或译作“分辨那些更重要的事”。</char></note>； <verse eid="ROM 2:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 2:19" />又深信自己是瞎子的领路人，是在黑暗中人的光， <verse eid="ROM 2:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 2:20" />是愚妄人的导师，是小孩子的教师，拥有着律法上知识和真理的规范， <verse eid="ROM 2:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 2:21" />那么，你这教导别人的，难道不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，难道自己还偷窃吗？ <verse eid="ROM 2:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 2:22" />你这说不可通奸的，难道自己还通奸吗？你这憎恶偶像的，难道自己还偷取庙里的东西吗？ <verse eid="ROM 2:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 2:23" />你这以律法夸耀的，难道自己还违犯律法侮辱神吗？ <verse eid="ROM 2:23" /><verse number="24" style="v" sid="ROM 2:24" />事实上，正如经上所记：<char style="qt">“因你们的缘故，神的名在外邦人中受到亵渎。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">2:24 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="ISA 52:5">《以赛亚书》52:5</ref>。</char></note><verse eid="ROM 2:24" /></para>
  <para style="s1">内心的割礼</para>
  <para style="p">
    <verse number="25" style="v" sid="ROM 2:25" />你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。 <verse eid="ROM 2:25" /><verse number="26" style="v" sid="ROM 2:26" />因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？ <verse eid="ROM 2:26" /><verse number="27" style="v" sid="ROM 2:27" />并且，那生来没有受割礼却完全实行律法的人，对你这虽有律法条文和割礼却违犯律法的人，难道不是要施行审判吗？ <verse eid="ROM 2:27" /><verse number="28" style="v" sid="ROM 2:28" />其实外表上做<char style="pn">犹太</char>人的，并不是<char style="pn">犹太</char>人；外表上、肉身上的割礼，也不是割礼。 <verse eid="ROM 2:28" /><verse number="29" style="v" sid="ROM 2:29" />然而，在内心做<char style="pn">犹太</char>人的才是<char style="pn">犹太</char>人；同样，内心的割礼才是割礼——不是靠着律法条文而是靠着圣灵；这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从神来的。<verse eid="ROM 2:29" /></para>
  <chapter eid="ROM 2" />
  <chapter number="3" style="c" sid="ROM 3" />
  <para style="s1">神的信实</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 3:1" />这样说来，<char style="pn">犹太</char>人有什么优越呢？割礼有什么益处呢？ <verse eid="ROM 3:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 3:2" />在各方面都有很多。首要的，是神的话语确实委托给他们了。 <verse eid="ROM 3:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 3:3" />即使他们中有些人不信，到底又怎么样呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？ <verse eid="ROM 3:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 3:4" />绝对不会！即使每个人都是说谎者，神还是真实的。正如经上所记：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 3:4">
    <char style="qt">“这样，你说话的时候，显为公义；</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 3:4">
    <char style="qt">被评断的时候，必然得胜。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">3:4 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 51:4">《诗篇》51:4</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 3:4" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="5" style="v" sid="ROM 3:5" />但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？ <verse eid="ROM 3:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 3:6" />绝对不是！否则，神怎么能审判世界呢？ <verse eid="ROM 3:6" /><verse number="7" style="v" sid="ROM 3:7" />那么，如果神的真实因我的虚谎使他的荣耀更加丰盛，为什么我还要像罪人一样被定罪呢？ <verse eid="ROM 3:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 3:8" />这样，为什么不说“让我们作恶好带来善”呢？——我们正是如此受到毁谤，也有些人说过我们讲了这话——这些人被定罪倒是应该的。<verse eid="ROM 3:8" /></para>
  <para style="s1">没有义人</para>
  <para style="p">
    <verse number="9" style="v" sid="ROM 3:9" />那么怎么样呢？我们<char style="pn">犹太</char>人比别人好吗？当然不是！我们已经指出：<char style="pn">犹太</char>人和外邦人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">3:9 </char><char style="ft" closed="false">外邦人——原文直译“希腊人”；指“希腊文化区的非犹太人”。</char></note>都在罪孽之下。 <verse eid="ROM 3:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 3:10" />正如经上所记：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 3:10">
    <char style="qt">“没有义人，连一个也没有；</char><verse eid="ROM 3:10" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="11" style="v" sid="ROM 3:11" />
    <char style="qt">没有领悟的，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 3:11">
    <char style="qt">没有寻求神的。</char><verse eid="ROM 3:11" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="12" style="v" sid="ROM 3:12" />
    <char style="qt">人人都远离了正道，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 3:12">
    <char style="qt">一同成了无用的；</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 3:12">
    <char style="qt">没有仁慈的，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 3:12">
    <char style="qt">连一个也没有。</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">3:10-12 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 14:1-3">《诗篇》14:1-3</ref>；<ref loc="PSA 53:1-3">53:1-3</ref>；<ref loc="ECC 7:20">《传道书》7:20</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 3:12" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="13" style="v" sid="ROM 3:13" />
    <char style="qt">他们的喉咙是敞开的坟墓，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 3:13">
    <char style="qt">他们用舌头玩弄诡诈，</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">3:13 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 5:9">《诗篇》5:9</ref>。</char>
    </note></para>
  <para style="q1" vid="ROM 3:13">
    <char style="qt">他们的嘴唇含有蛇毒，</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">3:13 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 140:3">《诗篇》140:3</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 3:13" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="14" style="v" sid="ROM 3:14" />
    <char style="qt">他们满口是咒骂和苦毒，</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">3:14 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 10:7">《诗篇》10:7</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 3:14" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="15" style="v" sid="ROM 3:15" />
    <char style="qt">他们的脚步为杀人</char>
    <note caller="+" style="f">
      <char style="fr" closed="false">3:15 </char>
      <char style="ft" closed="false">杀人——辅助词语。</char>
    </note>
    <char style="qt">流血而飞快，</char><verse eid="ROM 3:15" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="16" style="v" sid="ROM 3:16" />
    <char style="qt">他们的路</char>上<char style="qt">只有毁灭和惨祸；</char><verse eid="ROM 3:16" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="17" style="v" sid="ROM 3:17" />
    <char style="qt">和平之路</char>
    <note caller="+" style="f">
      <char style="fr" closed="false">3:17 </char>
      <char style="ft" closed="false">和平之路——或译作“平安之路”。</char>
    </note>
    <char style="qt">，他们从来不知道。</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">3:15-17 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 59:7-8">《以赛亚书》59:7-8</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 3:17" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="18" style="v" sid="ROM 3:18" />
    <char style="qt">他们的眼目中没有对神的敬畏。</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">3:18 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 36:1">《诗篇》36:1</ref>。</char>
    </note>
    <char style="qt">”</char><verse eid="ROM 3:18" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="19" style="v" sid="ROM 3:19" />我们知道，律法上的一切话都是对律法之下的人讲的，好堵住每个人的口，使全世界的人都在神的审判之下有罪， <verse eid="ROM 3:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 3:20" />因为没有一个人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">3:20 </char><char style="ft" closed="false">人——原文直译“肉体”。</char></note>本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。<verse eid="ROM 3:20" /></para>
  <para style="s1">因信称义</para>
  <para style="p">
    <verse number="21" style="v" sid="ROM 3:21" />但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证， <verse eid="ROM 3:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 3:22" />那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">3:22 </char><char style="ft" closed="false">藉着对耶稣基督的信仰——或译作“由于耶稣基督的信实”。</char></note>，临到所有信的人，并没有分别。 <verse eid="ROM 3:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 3:23" />要知道，每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； <verse eid="ROM 3:23" /><verse number="24" style="v" sid="ROM 3:24" />但藉着神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，却无偿地被称为义。 <verse eid="ROM 3:24" /><verse number="25" style="v" sid="ROM 3:25" />神预先定下耶稣为平息祭<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">3:25 </char><char style="ft" closed="false">平息祭——或译作“挽回祭”。</char></note>，是用耶稣的血、藉着人的信，为要显明神自己的义；因为他用忍耐的心，宽容人过去所犯的罪， <verse eid="ROM 3:25" /><verse number="26" style="v" sid="ROM 3:26" />为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。<verse eid="ROM 3:26" /></para>
  <para style="s1">没有可夸耀的</para>
  <para style="p">
    <verse number="27" style="v" sid="ROM 3:27" />既然如此，还有什么可夸耀的呢？根本没有。凭着什么法则呢？凭着行为的法则吗？不是！而是凭着信的法则。 <verse eid="ROM 3:27" /><verse number="28" style="v" sid="ROM 3:28" />就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。 <verse eid="ROM 3:28" /><verse number="29" style="v" sid="ROM 3:29" />难道神只是<char style="pn">犹太</char>人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，他也是外邦人的神， <verse eid="ROM 3:29" /><verse number="30" style="v" sid="ROM 3:30" />既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。 <verse eid="ROM 3:30" /><verse number="31" style="v" sid="ROM 3:31" />那么，我们是藉着信废掉律法吗？绝对不是！反而确立了律法。<verse eid="ROM 3:31" /></para>
  <chapter eid="ROM 3" />
  <chapter number="4" style="c" sid="ROM 4" />
  <para style="s1">亚伯拉罕因信称义</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 4:1" />那么，我们说我们肉体上的先祖<char style="pn">亚伯拉罕</char>得到了什么呢？ <verse eid="ROM 4:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 4:2" />事实上，如果<char style="pn">亚伯拉罕</char>本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。 <verse eid="ROM 4:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 4:3" />经上到底是怎么说的呢？</para>
  <para style="q1" vid="ROM 4:3">
    <char style="qt">“<char style="pn">亚伯拉罕</char>信神，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 4:3">
    <char style="qt">这就被算为他的义。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">4:3 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="GEN 15:6">《创世记》15:6</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 4:3" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="4" style="v" sid="ROM 4:4" />做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的； <verse eid="ROM 4:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 4:5" />但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。<verse eid="ROM 4:5" /></para>
  <para style="s1">大卫的话</para>
  <para style="p">
    <verse number="6" style="v" sid="ROM 4:6" />正如<char style="pn">大卫</char>也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：<verse eid="ROM 4:6" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="7" style="v" sid="ROM 4:7" />
    <char style="qt">“罪恶</char>
    <note caller="+" style="f">
      <char style="fr" closed="false">4:7 </char>
      <char style="ft" closed="false">罪恶——原文直译“不法”。</char>
    </note>
    <char style="qt">被赦免、</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 4:7">
    <char style="qt">罪孽被遮盖的人，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 4:7">
    <char style="qt">这人是蒙福的。</char><verse eid="ROM 4:7" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="8" style="v" sid="ROM 4:8" />
    <char style="qt">主绝不算为有罪的，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 4:8">
    <char style="qt">这人是蒙福的。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">4:7-8 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 32:1-2">《诗篇》32:1-2</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 4:8" /></para>
  <para style="s1">亚伯拉罕在受割礼前被称为义</para>
  <para style="p">
    <verse number="9" style="v" sid="ROM 4:9" />既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：<char style="qt">“<char style="pn">亚伯拉罕</char>因着信，就被算为义了。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">4:9 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="GEN 15:6">《创世记》15:6</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 4:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 4:10" />那么，是怎么被算为义的呢？到底是在他受割礼之后，还是在他没有受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，而是在没有受割礼的时候。 <verse eid="ROM 4:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 4:11" />并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义； <verse eid="ROM 4:11" /><verse number="12" style="v" sid="ROM 4:12" />而且他也成为受割礼之人的父，不仅为那些受了割礼的人，还为那些顺着我们的先祖<char style="pn">亚伯拉罕</char>信心之脚踪行走的人；<char style="pn">亚伯拉罕</char>的信心在他没有受割礼的时候就已经有了。<verse eid="ROM 4:12" /></para>
  <para style="s1">因信承受应许</para>
  <para style="p">
    <verse number="13" style="v" sid="ROM 4:13" />原来，赐给<char style="pn">亚伯拉罕</char>和他后裔继承世界的应许，不是藉着律法，而是藉着因信而得的义。 <verse eid="ROM 4:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 4:14" />这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。 <verse eid="ROM 4:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 4:15" />事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。<verse eid="ROM 4:15" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="16" style="v" sid="ROM 4:16" />为此，这应许是本于信，好使这应许照着恩典，能确保给所有的后裔——不仅是给属律法的，也是给属<char style="pn">亚伯拉罕</char>信心的。<char style="pn">亚伯拉罕</char>在神面前是我们每个人的父， <verse eid="ROM 4:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 4:17" />正如经上所记：<char style="qt">“我已经指派你为众多民族的父。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">4:17 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="GEN 17:5">《创世记》17:5</ref>。</char></note><char style="pn">亚伯拉罕</char>所信的那一位，就是叫死人得生命、使无变为有的神。 <verse eid="ROM 4:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 4:18" /><char style="pn">亚伯拉罕</char>在没有盼望的时候，仍然怀着盼望去相信，因而成为<char style="qt">众多民族的父，</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">4:18 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="GEN 17:5">《创世记》17:5</ref>。</char></note>正如先前所说：<char style="qt">“你的后裔将要如此众多</char><note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">4:18 </char><char style="ft" closed="false">众多——辅助词语。</char></note><char style="qt">。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">4:18 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="GEN 15:5">《创世记》15:5</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 4:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 4:19" />他快到一百岁的时候，想到自己的身体如同<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">4:19 </char><char style="ft" closed="false">如同——辅助词语。</char></note>已经死了，又想到<char style="pn">撒拉</char>也已经不能生育，但是他的信仰却没有软弱。 <verse eid="ROM 4:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 4:20" />他也没有因着不信去怀疑神的应许，反而因着信得以刚强，把荣耀归给神， <verse eid="ROM 4:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 4:21" />并且确信不疑：神所应许的，神也能成就。 <verse eid="ROM 4:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 4:22" /><char style="qt">因此，这就被算为他的义了。</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">4:22 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="GEN 15:6">《创世记》15:6</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 4:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 4:23" />不但如此，<char style="qt">“被算为他的义”</char>这句话不仅是为<char style="pn">亚伯拉罕</char>写的， <verse eid="ROM 4:23" /><verse number="24" style="v" sid="ROM 4:24" />也是为我们写的；我们信靠使我们的主耶稣从死人中复活的那一位，就将被算为义。 <verse eid="ROM 4:24" /><verse number="25" style="v" sid="ROM 4:25" />主耶稣被交出去，是为了我们的过犯；复活，是为了我们称义。<verse eid="ROM 4:25" /></para>
  <chapter eid="ROM 4" />
  <chapter number="5" style="c" sid="ROM 5" />
  <para style="s1">因信称义的福气</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 5:1" />这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了； <verse eid="ROM 5:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 5:2" />我们也藉着他，因信<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">5:2 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本没有“因信”。</char></note>进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。 <verse eid="ROM 5:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 5:3" />不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐， <verse eid="ROM 5:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 5:4" />忍耐生出品德<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">5:4 </char><char style="ft" closed="false">品德——或译作“老练”。</char></note>，品德生出盼望， <verse eid="ROM 5:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 5:5" />而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。<verse eid="ROM 5:5" /></para>
  <para style="s1">与神和好的人</para>
  <para style="p">
    <verse number="6" style="v" sid="ROM 5:6" />原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。 <verse eid="ROM 5:6" /><verse number="7" style="v" sid="ROM 5:7" />为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的； <verse eid="ROM 5:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 5:8" />但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。 <verse eid="ROM 5:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 5:9" />所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">5:9 </char><char style="ft" closed="false">神的——辅助词语。</char></note>震怒中被拯救出来吗？ <verse eid="ROM 5:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 5:10" />这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？ <verse eid="ROM 5:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 5:11" />不仅如此，我们现在藉着主耶稣基督与神<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">5:11 </char><char style="ft" closed="false">与神——辅助词语。</char></note>和好了，就更要藉着他以神夸耀。<verse eid="ROM 5:11" /></para>
  <para style="s1">亚当与基督</para>
  <para style="p">
    <verse number="12" style="v" sid="ROM 5:12" />所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。 <verse eid="ROM 5:12" /><verse number="13" style="v" sid="ROM 5:13" />就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。 <verse eid="ROM 5:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 5:14" />然而，从<char style="pn">亚当</char>到<char style="pn">摩西</char>，死亡掌了权，甚至那些没有按<char style="pn">亚当</char>过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这<char style="pn">亚当</char>是以后要来的那一位的象征。<verse eid="ROM 5:14" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="15" style="v" sid="ROM 5:15" />但是恩赐不同于过犯。原来，一个人的过犯尚且使众人都死了，何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐，难道不更要丰丰富富地临到众人吗？ <verse eid="ROM 5:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 5:16" />而且，恩赐不同于由一个人犯罪而来的后果<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">5:16 </char><char style="ft" closed="false">后果——辅助词语。</char></note>。因为，由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪，但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。 <verse eid="ROM 5:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 5:17" />实际上，一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权，何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人，难道不更要藉着耶稣基督一个人，在生命里掌权吗？<verse eid="ROM 5:17" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="18" style="v" sid="ROM 5:18" />由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">5:18 </char><char style="ft" closed="false">永生的——原文直译“生命的”。</char></note>称义。 <verse eid="ROM 5:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 5:19" />就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。 <verse eid="ROM 5:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 5:20" />律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。 <verse eid="ROM 5:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 5:21" />这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。<verse eid="ROM 5:21" /></para>
  <chapter eid="ROM 5" />
  <chapter number="6" style="c" sid="ROM 6" />
  <para style="s1">在基督里的新生命</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 6:1" />那么，我们要怎么说呢？难道我们可以留在罪中，好让恩典增多吗？ <verse eid="ROM 6:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 6:2" />绝对不可！我们这些向罪已经死了的人，怎么还能活在罪中呢？ <verse eid="ROM 6:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 6:3" />难道你们不明白，所有受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入了他的死吗？ <verse eid="ROM 6:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 6:4" />所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好使我们也能以生命的新样式行事为人，就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。 <verse eid="ROM 6:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 6:5" />就是说，如果我们在基督死的样式上与他联合，也将要在他复活的形式上与他联合。 <verse eid="ROM 6:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 6:6" />我们知道，我们的旧我<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">6:6 </char><char style="ft" closed="false">我——原文直译“人”。</char></note>已经和基督一起被钉十字架，好让罪的身体被废除，使我们不再做罪的奴仆， <verse eid="ROM 6:6" /><verse number="7" style="v" sid="ROM 6:7" />因为一个死了的人，已经脱离了罪。 <verse eid="ROM 6:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 6:8" />那么，如果我们与基督一同死了，就相信也要与他一同活着。 <verse eid="ROM 6:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 6:9" />我们知道，基督既从死人中复活，就不会再死，死亡再也辖制不了他。 <verse eid="ROM 6:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 6:10" />原来他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。 <verse eid="ROM 6:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 6:11" />照样，你们就当看自己向罪是死的，但在<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">6:11 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“我们的主”。</char></note>基督耶稣里向神却是活的。<verse eid="ROM 6:11" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="12" style="v" sid="ROM 6:12" />所以，不要让罪在你们会死的身体上掌权，使你们顺从身体的私欲； <verse eid="ROM 6:12" /><verse number="13" style="v" sid="ROM 6:13" />也不要把你们身体的任何部分<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">6:13 </char><char style="ft" closed="false">身体的任何部分——或译做“肢体”。</char></note>献给罪，做不义的器具；相反，要像从死人中复活的人，把自己献给神，并把身体的各部分做义的器具献给神。 <verse eid="ROM 6:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 6:14" />这样，罪就不能辖制你们了，因为你们不在律法之下，而在恩典之下。<verse eid="ROM 6:14" /></para>
  <para style="s1">从罪的奴仆到义的奴仆</para>
  <para style="p">
    <verse number="15" style="v" sid="ROM 6:15" />那又怎么样呢？难道因为我们不在律法之下而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ <verse eid="ROM 6:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 6:16" />你们难道不知道吗？你们把自己献上做奴仆去顺从谁，那么，顺从谁就是谁的奴仆：或做罪的奴仆，以至于死；或做顺从的奴仆，以致称义。 <verse eid="ROM 6:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 6:17" />感谢神！虽然你们过去是罪的奴仆，但现在却从心里顺从了所传给你们的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">6:17 </char><char style="ft" closed="false">传给你们的——或译作“交托给你们的”。</char></note>教导内容， <verse eid="ROM 6:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 6:18" />从罪中得了释放，成为义的奴仆。 <verse eid="ROM 6:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 6:19" />因着你们肉体的软弱，我就按照人的说法来讲，那就是，你们从前怎样把身体的各部分<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">6:19 </char><char style="ft" closed="false">身体的各部分——或译作“肢体”。</char></note>献给污秽和罪恶<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">6:19 </char><char style="ft" closed="false">罪恶——原文直译“不法”。</char></note>做奴仆，以致罪恶<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">6:19 </char><char style="ft" closed="false">罪恶——原文直译“不法”。</char></note>；现在也要照样把你们身体的各部分献给义做奴仆，以致分别为圣。 <verse eid="ROM 6:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 6:20" />原来，你们做罪的奴仆时，不受义的管束； <verse eid="ROM 6:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 6:21" />那么，在你们现在看为羞耻的那些事上，你们当时到底得了什么果子呢？那些事的结局就是死。 <verse eid="ROM 6:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 6:22" />但如今，你们既从罪中得了释放，成为神的奴仆，就得了果子，以致分别为圣，那结局就是永恒的生命。 <verse eid="ROM 6:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 6:23" />因为罪的工价就是死；但神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，却是永恒的生命。<verse eid="ROM 6:23" /></para>
  <chapter eid="ROM 6" />
  <chapter number="7" style="c" sid="ROM 7" />
  <para style="s1">以婚姻为例</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 7:1" />弟兄们，我现在对明白律法的人说：难道你们不明白，律法只是在一个人活着的时候辖制这个人吗？ <verse eid="ROM 7:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 7:2" />要知道，已婚的女人，在丈夫活着的时候，是被律法约束的；但如果丈夫死了，她就脱离了那关于丈夫的律法。 <verse eid="ROM 7:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 7:3" />由此可见，丈夫还活着的时候，她如果归向别的男人，就被称为淫妇；但如果丈夫死了，她就脱离那律法得了自由，即使归向别的男人，也不是淫妇。<verse eid="ROM 7:3" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="4" style="v" sid="ROM 7:4" />因此，我的弟兄们，你们藉着基督的身体，在律法上也被处死了，使你们归向另一位，就是从死人中复活的那一位，好让我们能为神结出果子来。 <verse eid="ROM 7:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 7:5" />原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">7:5 </char><char style="ft" closed="false">身体的各部分——或译作“肢体”。</char></note>做工，以致为死亡结了果子。 <verse eid="ROM 7:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 7:6" />但如今，我们既然在那捆绑我们的律法上死了，就脱离了律法，结果我们得以按照圣灵的新样式来服事，而不按照律法条文的旧样式。<verse eid="ROM 7:6" /></para>
  <para style="s1">罪藉着诫命</para>
  <para style="p">
    <verse number="7" style="v" sid="ROM 7:7" />那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说<char style="qt">“不可贪心”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">7:7 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="EXO 20:17">《出埃及记》20:17</ref>；<ref loc="DEU 5:21">《申命记》5:21</ref>。</char></note>，我就不知道什么是贪心； <verse eid="ROM 7:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 7:8" />但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。 <verse eid="ROM 7:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 7:9" />我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了， <verse eid="ROM 7:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 7:10" />我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。 <verse eid="ROM 7:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 7:11" />事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。 <verse eid="ROM 7:11" /><verse number="12" style="v" sid="ROM 7:12" />因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。<verse eid="ROM 7:12" /></para>
  <para style="s1">内在的罪</para>
  <para style="p">
    <verse number="13" style="v" sid="ROM 7:13" />那么，是那美善的导致了我的死吗？<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">7:13 </char><char style="ft" closed="false">导致了我的死吗？——原文直译“成了我的死吗？”</char></note>绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。 <verse eid="ROM 7:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 7:14" />我们知道律法是属灵的；而我是属肉体的，已经卖给罪了。 <verse eid="ROM 7:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 7:15" />实际上，我所做的，我不明白，因为我所愿意的，我没有去做；我所恨恶的，我反而去做。 <verse eid="ROM 7:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 7:16" />那么，如果我做我不愿意做的事，我就赞同了律法是好的。 <verse eid="ROM 7:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 7:17" />所以现在这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 <verse eid="ROM 7:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 7:18" />事实上，我知道在我里面，就是在我肉体中，没有良善；因为行善的意愿在我里面，却行不出来。 <verse eid="ROM 7:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 7:19" />这样，我愿意行的善，我没有去行；我不愿意做的恶，我反而去做。 <verse eid="ROM 7:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 7:20" />那么，如果我做我不愿意做的事，这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 <verse eid="ROM 7:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 7:21" />因此我发现一个法则：当我愿意行善的时候，恶就在我里面。 <verse eid="ROM 7:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 7:22" />就是说，按着内在的人，我喜爱神的法则， <verse eid="ROM 7:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 7:23" />然而我发现在我身体<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">7:23 </char><char style="ft" closed="false">身体——或译作“身体的各部分”或“肢体”。</char></note>中另有一个法则，与我理性的法则交战，把我掳到我身体中罪的法则里。 <verse eid="ROM 7:23" /><verse number="24" style="v" sid="ROM 7:24" />我这个人真是可悲呀！谁能救我脱离这属于死亡的身体呢？ <verse eid="ROM 7:24" /><verse number="25" style="v" sid="ROM 7:25" />藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">7:25 </char><char style="ft" closed="false">藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！——或译作“感谢神！藉着我们的主耶稣基督（，就能脱离了）。”</char></note>由此可见，我自己一方面在理性上服从神的法则，另一方面在肉体中却服从罪的法则。<verse eid="ROM 7:25" /></para>
  <chapter eid="ROM 7" />
  <chapter number="8" style="c" sid="ROM 8" />
  <para style="s1">赐生命的灵</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 8:1" />所以现在，那些在基督耶稣里的人，<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:1 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“就是那些不顺着肉体却顺着圣灵而行走的人，”。</char></note>就不被定罪了， <verse eid="ROM 8:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 8:2" />因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:2 </char><char style="ft" closed="false">你——有古抄本作“我”。</char></note>从罪和死的法则中释放了出来。 <verse eid="ROM 8:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 8:3" />因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:3 </char><char style="ft" closed="false">神却做到了——辅助词语。</char></note>——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪， <verse eid="ROM 8:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 8:4" />使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。 <verse eid="ROM 8:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 8:5" />要知道，顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事。 <verse eid="ROM 8:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 8:6" />属肉体的思想带来死亡；属圣灵的思想带来生命和平安。 <verse eid="ROM 8:6" /><verse number="7" style="v" sid="ROM 8:7" />原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从； <verse eid="ROM 8:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 8:8" />并且，属肉体的人无法得到神的喜悦。 <verse eid="ROM 8:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 8:9" />但既然神的灵真是住在你们里面，你们就不属于肉体，而属于圣灵了。不过如果有人没有基督的灵，这个人就不属于基督了。 <verse eid="ROM 8:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 8:10" />但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:10 </char><char style="ft" closed="false">是死的——或译作“要死”。</char></note>，灵却因义是活的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:10 </char><char style="ft" closed="false">灵却因义是活的——或译作“圣灵却因义赐生命”。</char></note>； <verse eid="ROM 8:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 8:11" />不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:11 </char><char style="ft" closed="false">藉着——有古抄本作“因为”。</char></note>住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。<verse eid="ROM 8:11" /></para>
  <para style="s1">圣灵的工作</para>
  <para style="p">
    <verse number="12" style="v" sid="ROM 8:12" />弟兄们，由此可见，我们都是有责任<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:12 </char><char style="ft" closed="false">有责任——原文直译“欠债”。</char></note>的，但不是对肉体有责任去顺着肉体而活； <verse eid="ROM 8:12" /><verse number="13" style="v" sid="ROM 8:13" />因为你们如果顺着肉体而活，就将死去；但如果顺着圣灵治死身体的所作所为，就将活着。 <verse eid="ROM 8:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 8:14" />原来，凡是蒙神的灵带领的人，他们才是神的儿女。 <verse eid="ROM 8:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 8:15" />就是说，你们所领受的不是一个奴役的灵，使你们再有惧怕；相反，你们所领受的是使你们有儿子名份的圣灵——藉着他，我们呼叫：“阿爸！父啊！” <verse eid="ROM 8:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 8:16" />圣灵亲自与我们的灵一同作证：我们是神的儿女。 <verse eid="ROM 8:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 8:17" />既然是儿女，也就是继承人；如果我们真是为了与他一同得荣耀而与他一同受苦，我们就是神的继承人，而且与基督同做继承人。<verse eid="ROM 8:17" /></para>
  <para style="s1">将来的荣耀</para>
  <para style="p">
    <verse number="18" style="v" sid="ROM 8:18" />事实上，我认为现今时刻的苦难，与将来要显明给我们的荣耀，是无法相比的。 <verse eid="ROM 8:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 8:19" />被造之物都热切盼望、热切等待着神的儿女显现出来， <verse eid="ROM 8:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 8:20" />因为被造之物屈从在虚妄之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈从的那一位； <verse eid="ROM 8:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 8:21" />被造之物自己也盼望着从使之衰朽<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:21 </char><char style="ft" closed="false">衰朽——或译作“败坏”。</char></note>的奴役中得到释放，归入神儿女荣耀的自由。 <verse eid="ROM 8:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 8:22" />我们知道，所有被造之物都一同呻吟、同受阵痛，直到如今。 <verse eid="ROM 8:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 8:23" />不仅如此，连我们这些有圣灵为初熟果子的人，也在自己里面呻吟叹息，热切等待得到儿子的名份<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:23 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本没有“得到儿子的名份”。</char></note>，就是等待我们的身体得蒙救赎。 <verse eid="ROM 8:23" /><verse number="24" style="v" sid="ROM 8:24" />因为我们得救在于这盼望。然而，看得见的盼望，就不是盼望了；谁会盼望自己所看得见的呢？ <verse eid="ROM 8:24" /><verse number="25" style="v" sid="ROM 8:25" />但如果我们盼望那看不见的，就要藉着忍耐来热切等待。<verse eid="ROM 8:25" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="26" style="v" sid="ROM 8:26" />况且，圣灵也照样扶助我们的软弱。事实上，我们不知道该祷告什么、如何祷告，但圣灵却亲自用说不出的叹息，为我们<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:26 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本没有“为我们”。</char></note>代求。 <verse eid="ROM 8:26" /><verse number="27" style="v" sid="ROM 8:27" />而且，洞察人心的那一位，知道圣灵的意念是什么，因为圣灵是按神的意思<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:27 </char><char style="ft" closed="false">的意思——辅助词语。</char></note>为圣徒代求的。<verse eid="ROM 8:27" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="28" style="v" sid="ROM 8:28" />我们也知道，神使万事相辅相成<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:28 </char><char style="ft" closed="false">神使万事相辅相成——或译作“万事相辅相成”。</char></note>，是为了爱神之人的益处，就是那些按照他的心意蒙召之人的益处。 <verse eid="ROM 8:28" /><verse number="29" style="v" sid="ROM 8:29" />因为神预先所知道的人，神也预先定下他们和他儿子的形像相似，使他儿子在众多弟兄中做长子<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:29 </char><char style="ft" closed="false">长子——原文直译“首生者”。</char></note>； <verse eid="ROM 8:29" /><verse number="30" style="v" sid="ROM 8:30" />而且，神预先所定下的人，神又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。<verse eid="ROM 8:30" /></para>
  <para style="s1">信徒的凯旋</para>
  <para style="b" />
  <para style="q1">
    <verse number="31" style="v" sid="ROM 8:31" />那么，对这些事我们要怎么说呢？</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:31">神如果支持我们，谁还能反对我们呢？<verse eid="ROM 8:31" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="32" style="v" sid="ROM 8:32" />神既然没有顾惜自己的儿子，</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:32">为我们所有的人舍弃了他，</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:32">难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗？<verse eid="ROM 8:32" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="33" style="v" sid="ROM 8:33" />到底谁能控告那些蒙神拣选的人呢？</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:33">神是称人为义的那一位！<verse eid="ROM 8:33" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="34" style="v" sid="ROM 8:34" />到底谁能定我们的罪呢？</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:34">基督耶稣是已经死了的那一位——</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:34">但更要说，他已经复活了，</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:34">而且现今在神的右边，还为我们代求！<verse eid="ROM 8:34" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="35" style="v" sid="ROM 8:35" />到底谁能使我们与基督<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">8:35 </char><char style="ft" closed="false">基督——有古抄本作“神”。</char></note>的爱分开呢？</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:35">难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:35">是饥饿吗？是赤身吗？是危险吗？是刀剑吗？<verse eid="ROM 8:35" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="36" style="v" sid="ROM 8:36" />正如经上所记：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:36">
    <char style="qt">“为你的缘故，我们终日被置于死地，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:36">
    <char style="qt">被看为要宰杀的羊。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">8:36 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 44:22">《诗篇》44:22</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 8:36" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="37" style="v" sid="ROM 8:37" />然而，靠着爱我们的那一位，</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:37">我们在这一切事上已经得胜有余了。<verse eid="ROM 8:37" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="38" style="v" sid="ROM 8:38" />事实上，我深信：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:38">无论是死、是生、</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:38">是天使、是统治者、</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:38">是现在的事、是将来的事、是有势力的、<verse eid="ROM 8:38" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="39" style="v" sid="ROM 8:39" />是高处的、是深处的，或是任何别的被造之物，</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:39">都不能使我们与神的爱分开，</para>
  <para style="q1" vid="ROM 8:39">这爱是在我们主基督耶稣里的。<verse eid="ROM 8:39" /></para>
  <chapter eid="ROM 8" />
  <chapter number="9" style="c" sid="ROM 9" />
  <para style="s1">以色列人拒绝基督</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 9:1" />我在基督里说真话，不是在说谎；我的良心藉着圣灵与我一同作证： <verse eid="ROM 9:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 9:2" />我极其忧伤，心里时常苦痛。 <verse eid="ROM 9:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 9:3" />为了我的同胞<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">9:3 </char><char style="ft" closed="false">同胞——原文直译“兄弟”。</char></note>，我的骨肉之亲，就算我自己被诅咒、与基督分离，我也愿意。 <verse eid="ROM 9:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 9:4" />他们是<char style="pn">以色列</char>人：儿子的名份、荣耀、诸约、所赐的律法、礼仪、各样应许，都是他们的； <verse eid="ROM 9:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 9:5" />祖先也是他们的；照着肉身说，基督也是出自他们的——他是那在万有之上当受颂赞的神，直到永远！阿们。<verse eid="ROM 9:5" /></para>
  <para style="s1">神拣选以色列人</para>
  <para style="p">
    <verse number="6" style="v" sid="ROM 9:6" />但这并不是说神的话语<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">9:6 </char><char style="ft" closed="false">神的话语——或译作“神的道”。</char></note>落了空，因为由<char style="pn">以色列</char>所生的，并不都是<char style="pn">以色列</char>人； <verse eid="ROM 9:6" /><verse number="7" style="v" sid="ROM 9:7" />也不因为是<char style="pn">亚伯拉罕</char>的后裔，就都是他的儿女；只有<char style="qt">“从<char style="pn">以撒</char>生的，才会被称为你的后裔。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">9:7 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="GEN 21:12">《创世记》21:12</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 9:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 9:8" />这就是说，肉身的儿女并不是神的儿女，只有应许的儿女才算是后裔。 <verse eid="ROM 9:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 9:9" />原来所应许的话是这样的：<char style="qt">“到明年</char><note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">9:9 </char><char style="ft" closed="false">明年——辅助词语。</char></note><char style="qt">这时候我要来，<char style="pn">撒拉</char>会生一个儿子。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">9:9 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="GEN 18:10">《创世记》18:10</ref>,<ref loc="GEN 18:14">14</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 9:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 9:10" />不仅如此，<char style="pn">莉百加</char>也是这样。她由一个人，就是由我们的先祖<char style="pn">以撒</char>怀了孕。 <verse eid="ROM 9:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 9:11" />实际上，双子<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">9:11 </char><char style="ft" closed="false">双子——辅助词语。</char></note>还没有出生，也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为，而是出于召唤人的那一位—— <verse eid="ROM 9:11" /><verse number="12" style="v" sid="ROM 9:12" />神<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">9:12 </char><char style="ft" closed="false">神——辅助词语。</char></note>就对<char style="pn">莉百加</char>说：<char style="qt">“大的将要服事小的。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">9:12 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="GEN 25:23">《创世记》25:23</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 9:12" /><verse number="13" style="v" sid="ROM 9:13" />正如经上所记：<char style="qt">“我爱<char style="pn">雅各</char>，却恨<char style="pn">以扫</char>。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">9:13 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="MAL 1:2-3">《玛拉基书》1:2-3</ref>。</char></note><verse eid="ROM 9:13" /></para>
  <para style="s1">神公义的拣选</para>
  <para style="p">
    <verse number="14" style="v" sid="ROM 9:14" />那么，我们要怎么说呢？难道神不公义吗？绝对不是！ <verse eid="ROM 9:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 9:15" />因为神对<char style="pn">摩西</char>说：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:15">
    <char style="qt">“我要怜悯谁，就怜悯谁；</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:15">
    <char style="qt">我要同情谁，就同情谁。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">9:15 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="EXO 33:19">《出埃及记》33:19</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 9:15" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="16" style="v" sid="ROM 9:16" />由此可见，这不在于人的意愿，也不在于人的努力<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">9:16 </char><char style="ft" closed="false">努力——原文直译“奔跑”。</char></note>，而在于施怜悯的神。 <verse eid="ROM 9:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 9:17" />原来经上有话对法老说：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:17">
    <char style="qt">“我兴起你，正是为此：</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:17">
    <char style="qt">好让我藉着你来显出我的大能，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:17">
    <char style="qt">使我的名传遍天下。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">9:17 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="EXO 9:16">《出埃及记》9:16</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 9:17" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="18" style="v" sid="ROM 9:18" />这样看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要使谁顽固，就使谁顽固。<verse eid="ROM 9:18" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="19" style="v" sid="ROM 9:19" />那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？” <verse eid="ROM 9:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 9:20" />哦，人哪！你到底是谁，竟然向神顶嘴呢？被造的难道可以对造它的说：“你为什么把我造成这样呢？” <verse eid="ROM 9:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 9:21" />难道陶匠没有权柄从同一团泥中，既造出贵重的器皿，又造出卑贱的器皿吗？ <verse eid="ROM 9:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 9:22" />但如果神想要显出他的震怒，显明他的能力，就以极大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已预备要归于灭亡<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">9:22 </char><char style="ft" closed="false">灭亡——或译作“沉沦”。</char></note>的器皿，那又怎么样呢？ <verse eid="ROM 9:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 9:23" />再者，如果这是为要将他那荣耀的丰盛显明在这些得蒙怜悯的器皿，就是他早已预备要归于荣耀的器皿上，那又怎么样呢？ <verse eid="ROM 9:23" /><verse number="24" style="v" sid="ROM 9:24" />这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从<char style="pn">犹太</char>人中，也是从外邦人中蒙召的人。 <verse eid="ROM 9:24" /><verse number="25" style="v" sid="ROM 9:25" />正如神在<char style="pn">何西阿</char>书上也说：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:25">
    <char style="qt">“我将要称那不是我子民的为‘我的子民’，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:25">
    <char style="qt">那不蒙爱的为‘蒙爱的’。</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">9:25 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="HOS 2:23">《何西阿书》2:23</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 9:25" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="26" style="v" sid="ROM 9:26" />
    <char style="qt">从前在什么地方对他们说</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:26">
    <char style="qt">‘你们不是我的子民’，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:26">
    <char style="qt">就在那里，他们将被称为‘永生神的儿女。’</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">9:26 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="HOS 1:10">《何西阿书》1:10</ref>。</char>
    </note>
    <char style="qt">”</char><verse eid="ROM 9:26" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="27" style="v" sid="ROM 9:27" />
    <char style="pn">以赛亚</char>论到<char style="pn">以色列</char>人，呼喊说：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:27">
    <char style="qt">“<char style="pn">以色列</char>子民的人数虽然多如海沙，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:27">
    <char style="qt">将要得救的却是剩余的少数。</char><verse eid="ROM 9:27" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="28" style="v" sid="ROM 9:28" />
    <char style="qt">主就是要在地上</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:28">
    <char style="qt">彻底、迅速地成就他的话。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">9:27-28 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 10:22-23">《以赛亚书》10:22-23</ref>；<ref loc="ISA 28:22">28:22</ref>；<ref loc="HOS 1:10">《何西阿书》1:10</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 9:28" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="29" style="v" sid="ROM 9:29" />又如<char style="pn">以赛亚</char>预先说过：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:29">
    <char style="qt">“要不是万军之主给我们留下后裔，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:29">
    <char style="qt">我们早就变得像<char style="pn">所多玛</char>、<char style="pn">格摩拉</char>那样了。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">9:29 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 1:9">《以赛亚书》1:9</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 9:29" /></para>
  <para style="s1">以色列人的不信</para>
  <para style="p">
    <verse number="30" style="v" sid="ROM 9:30" />那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义； <verse eid="ROM 9:30" /><verse number="31" style="v" sid="ROM 9:31" />而<char style="pn">以色列</char>人追求律法的义，却没有达到律法的义<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">9:31 </char><char style="ft" closed="false">律法的义——有古抄本作“律法”。</char></note>。 <verse eid="ROM 9:31" /><verse number="32" style="v" sid="ROM 9:32" />这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">9:32 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“律法上的”。</char></note>行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。 <verse eid="ROM 9:32" /><verse number="33" style="v" sid="ROM 9:33" />正如经上所记：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:33">
    <char style="qt">“看哪，我在<char style="pn">锡安</char>放一块绊脚的石头，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:33">
    <char style="qt">是使人绊倒的磐石；</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 9:33">
    <char style="qt">可是信靠他的人将不至于蒙羞。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">9:33 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 8:14">《以赛亚书》8:14</ref>；<ref loc="ISA 28:16">28:16</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 9:33" /></para>
  <chapter eid="ROM 9" />
  <chapter number="10" style="c" sid="ROM 10" />
  <para style="s1">出于信的义</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 10:1" />弟兄们，我心里热切盼望，并替<char style="pn">以色列</char>人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">10:1 </char><char style="ft" closed="false">以色列人——有古抄本作“他们”。</char></note>向神祈求，是为了他们的救恩。 <verse eid="ROM 10:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 10:2" />我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。 <verse eid="ROM 10:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 10:3" />就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。 <verse eid="ROM 10:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 10:4" />事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。 <verse eid="ROM 10:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 10:5" />原来，有关出于律法的义，<char style="pn">摩西</char>写道：<char style="qt">“遵行这些事的人，将因此而活”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">10:5 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="LEV 18:5">《利未记》18:5</ref>。</char></note>； <verse eid="ROM 10:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 10:6" />而有关本于信的义，却这样吩咐：<char style="qt">“你心里不用说：谁要升到天上去？”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">10:6 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="DEU 30:12">《申命记》30:12</ref>。</char></note>——这意思是要把基督带下来； <verse eid="ROM 10:6" /><verse number="7" style="v" sid="ROM 10:7" />“也不用说：<char style="qt">谁要下到无底坑去</char>？<note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">10:7 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="DEU 30:13">《申命记》30:13</ref>。</char></note>”——这意思是将基督从死人中领上来。 <verse eid="ROM 10:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 10:8" />然而，这是怎么说呢？<char style="qt">“这话就在你身边，在你口中，在你心里。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">10:8 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="DEU 30:14">《申命记》30:14</ref>。</char></note>这就是我们所传的有关信仰的话语： <verse eid="ROM 10:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 10:9" />你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 <verse eid="ROM 10:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 10:10" />就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， <verse eid="ROM 10:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 10:11" />因为经上说：<char style="qt">“所有信靠他的人将不至于蒙羞。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">10:11 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="ISA 28:16">《以赛亚书》28:16</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 10:11" /><verse number="12" style="v" sid="ROM 10:12" /><char style="pn">犹太</char>人和外邦人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">10:12 </char><char style="ft" closed="false">外邦人——原文直译“希腊人”；指“希腊文化区的非犹太人”。</char></note>并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 <verse eid="ROM 10:12" /><verse number="13" style="v" sid="ROM 10:13" />的确，<char style="qt">“无论谁求告主名，都将得救。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">10:13 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="JOL 2:32">《约珥书》2:32</ref>。</char></note><verse eid="ROM 10:13" /></para>
  <para style="s1">以色列人拒绝福音</para>
  <para style="p">
    <verse number="14" style="v" sid="ROM 10:14" />既然如此，人没有相信他，怎么能求告他呢？没有听说过他，怎么能相信他呢？没有人传讲，怎么能听到呢？ <verse eid="ROM 10:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 10:15" />如果没有奉差派，又怎么能去传讲呢？正如经上所记：<char style="qt">“</char><note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">10:15 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“传讲和平福音的人、”。</char></note><char style="qt">传讲美好福音的人，他们的脚踪多么美丽！”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">10:15 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="ISA 52:7">《以赛亚书》52:7</ref>；<ref loc="NAM 1:15">《那鸿书》1:15</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 10:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 10:16" />但是，并不是所有的人都顺从了福音，就如<char style="pn">以赛亚</char>所说：<char style="qt">“主啊，我们所传的，有谁信了呢？”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">10:16 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="ISA 53:1">《以赛亚书》53:1</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 10:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 10:17" />因此，信是由听而来，听是藉着基督<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">10:17 </char><char style="ft" closed="false">基督——有古抄本作“神”。</char></note>的话而来。 <verse eid="ROM 10:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 10:18" />那么我要说，他们难道没有听过吗？当然听过——</para>
  <para style="q1" vid="ROM 10:18">
    <char style="qt">“那声音传遍了天下，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 10:18">
    <char style="qt">那话语传到了地极。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">10:18 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 19:4">《诗篇》19:4</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 10:18" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="19" style="v" sid="ROM 10:19" />我再说“<char style="pn">以色列</char>人难道不明白吗？”首先，<char style="pn">摩西</char>说：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 10:19">
    <char style="qt">“我要用不是子民的，激起你们的嫉妒之心，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 10:19">
    <char style="qt">用无知的民族激起你们的怒气。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">10:19 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="DEU 32:21">《申命记》32:21</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 10:19" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="20" style="v" sid="ROM 10:20" />后来，<char style="pn">以赛亚</char>大胆地说：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 10:20">
    <char style="qt">“没有寻找我的，我让他们寻见；</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 10:20">
    <char style="qt">没有求问我的，我向他们显现。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">10:20 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 65:1">《以赛亚书》65:1</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 10:20" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="21" style="v" sid="ROM 10:21" />但是关于<char style="pn">以色列</char>人，他却说：<char style="qt">“我整天向那悖逆、顶嘴的子民伸出双手。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">10:21 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="ISA 65:2">《以赛亚书》65:2</ref>。</char></note><verse eid="ROM 10:21" /></para>
  <chapter eid="ROM 10" />
  <chapter number="11" style="c" sid="ROM 11" />
  <para style="s1">神没有完全弃绝以色列人</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 11:1" />那么，我要问，难道神弃绝了他的子民吗？绝对没有！其实我也是<char style="pn">以色列</char>人，<char style="pn">亚伯拉罕</char>的后裔，属于<char style="pn">便雅悯</char>支派。 <verse eid="ROM 11:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 11:2" />神并没有弃绝自己预先所知道的子民。难道你们不知道那有关<char style="pn">以利亚</char>的经文怎么说吗？他怎样向神抱怨<char style="pn">以色列</char>人呢？<verse eid="ROM 11:2" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="3" style="v" sid="ROM 11:3" />
    <char style="qt">“主啊，他们杀了你的先知们，拆毁了你的祭坛，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:3">
    <char style="qt">只剩下我一个人，他们还要追索我的命。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">11:3 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="1KI 19:10">《列王纪上》19:10</ref>,<ref loc="1KI 19:14">14</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 11:3" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="4" style="v" sid="ROM 11:4" />但神对他的答复是怎么说的呢？<char style="qt">“我为自己保留了七千人，他们是没有向<char style="pn">巴力</char>屈膝的。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">11:4 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="1KI 19:18">《列王纪上》19:18</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 11:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 11:5" />照样，在现今的时刻也有剩余的少数，就是藉着恩典蒙拣选的人。 <verse eid="ROM 11:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 11:6" />既然藉着恩典，就不再本于行为了；否则，恩典就不再是恩典了。<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:6 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“但如果是本于行为，就不再是恩典了；否则，行为就不再是行为了。”</char></note><verse eid="ROM 11:6" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="7" style="v" sid="ROM 11:7" />所以怎么样呢？<char style="pn">以色列</char>人并没有获得他们所寻求的，蒙拣选的人却获得了，而其余的人都成了刚硬的， <verse eid="ROM 11:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 11:8" />正如经上所记：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:8">
    <char style="qt">“神给了他们昏迷的心灵、</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:8">
    <char style="qt">看不见的眼睛、听不见的耳朵，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:8">
    <char style="qt">直到今天。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">11:8 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="DEU 29:4">《申命记》29:4</ref>；<ref loc="ISA 29:10">《以赛亚书》29:10</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 11:8" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="9" style="v" sid="ROM 11:9" />
    <char style="pn">大卫</char>也说：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:9">
    <char style="qt">“让他们的筵席成为网罗、陷阱、绊脚石，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:9">
    <char style="qt">又成为他们的报应。</char><verse eid="ROM 11:9" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="10" style="v" sid="ROM 11:10" />
    <char style="qt">让他们的眼睛昏暗不能看。</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:10">
    <char style="qt">让他们的腰背永远弯曲。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">11:9-10 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 69:22-23">《诗篇》69:22-23</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 11:10" /></para>
  <para style="s1">神没有最终弃绝以色列人</para>
  <para style="p">
    <verse number="11" style="v" sid="ROM 11:11" />所以我要问，难道<char style="pn">以色列</char>人跌倒了，是要他们败落吗？绝对不是！相反，因他们的过犯，救恩就临到了外邦人，为要激起<char style="pn">以色列</char>人的嫉妒之心。 <verse eid="ROM 11:11" /><verse number="12" style="v" sid="ROM 11:12" />既然他们的过犯能使世人富足，他们的失败能使外邦人富足，更何况他们的全数满足呢！<verse eid="ROM 11:12" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="13" style="v" sid="ROM 11:13" />现在我向你们外邦人说话：既然我确实是外邦人的使徒，我就以我的服事工作为荣耀， <verse eid="ROM 11:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 11:14" />或许激起我同胞<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:14 </char><char style="ft" closed="false">同胞——原文直译“肉体”。</char></note>的嫉妒之心，好拯救他们中的一些人。 <verse eid="ROM 11:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 11:15" />实际上，如果他们被丢弃，使世人与神<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:15 </char><char style="ft" closed="false">与神——辅助词语。</char></note>和好了，那么他们蒙接纳，如果不是从死人中复生，又是什么呢？ <verse eid="ROM 11:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 11:16" />如果初熟的麦子<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:16 </char><char style="ft" closed="false">初熟的麦子——原文直译“初熟的果子”。</char></note>是圣洁的，那面团也就圣洁了；如果树根是圣洁的，那树枝也就圣洁了。<verse eid="ROM 11:16" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="17" style="v" sid="ROM 11:17" />但如果有些树枝被折下来，而你这野橄榄枝被接在其上，并且一同有份于那橄榄树根的丰富养分， <verse eid="ROM 11:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 11:18" />那么你就不应该向那些树枝自夸了。而就算你自夸，也不是你托着树根，而是树根托着你。 <verse eid="ROM 11:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 11:19" />这样，你会说：“那些树枝被折下来，就是要我能被接上去。” <verse eid="ROM 11:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 11:20" />不错！他们因不信被折了下来，而你因信已经站立得住；你不可心高气傲，反要惧怕； <verse eid="ROM 11:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 11:21" />因为神如果没有顾惜原生的树枝，恐怕也不会顾惜你。 <verse eid="ROM 11:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 11:22" />所以看哪！神的仁慈和严厉——对堕落的人，神一定是严厉的，但是对你，如果你留在他的仁慈中，神就是仁慈的；否则，你也将被砍下来。 <verse eid="ROM 11:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 11:23" />而且，那些被折下来的树枝<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:23 </char><char style="ft" closed="false">那些被折下来的树枝——原文直译“他们”。</char></note>如果不再坚持不信，也将被接上，因为神能够把他们重新接上。 <verse eid="ROM 11:23" /><verse number="24" style="v" sid="ROM 11:24" />要知道，如果你从天然的野橄榄树上被砍下来，尚且能违反自然、被接在栽培的橄榄树上，何况那些原生的树枝<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:24 </char><char style="ft" closed="false">树枝——辅助词语。</char></note>，难道不更能接在自己的橄榄树上吗？<verse eid="ROM 11:24" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="25" style="v" sid="ROM 11:25" />弟兄们，我不愿意你们不明白这奥秘，免得你们自以为聪明。这奥秘就是：<char style="pn">以色列</char>人中的部分人变得刚硬，直到外邦人的全数满足了， <verse eid="ROM 11:25" /><verse number="26" style="v" sid="ROM 11:26" /><char style="pn">以色列</char>全家才会得救，正如经上所记：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:26">
    <char style="qt">“一位拯救者将从<char style="pn">锡安</char>而来，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:26">
    <char style="qt">他要从<char style="pn">雅各</char>除去不敬神的心，</char><verse eid="ROM 11:26" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="27" style="v" sid="ROM 11:27" />
    <char style="qt">这就是我的约——</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:27">
    <char style="qt">当我除去他们罪孽的时候，所给他们的约。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">11:27 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="JER 31:31-34">《耶利米书》31:31-34</ref>。</char>
    </note>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">11:26-27 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 59:20-21">《以赛亚书》59:20-21</ref>；<ref loc="PSA 14:7">《诗篇》14:7</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 11:27" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="28" style="v" sid="ROM 11:28" />就福音而言，他们因你们的缘故，固然是神的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:28 </char><char style="ft" closed="false">神的——辅助词语。</char></note>敌人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:28 </char><char style="ft" closed="false">敌人——或译作“反对者”。</char></note>；但就拣选而言，他们因祖先的缘故，却是蒙爱的， <verse eid="ROM 11:28" /><verse number="29" style="v" sid="ROM 11:29" />因为神的恩赐和召唤是不撤回的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:29 </char><char style="ft" closed="false">不撤回的——或译作“不反悔的”。</char></note>。 <verse eid="ROM 11:29" /><verse number="30" style="v" sid="ROM 11:30" />正如你们以前不肯信从神而现在却因他们的不信从反而蒙了怜悯； <verse eid="ROM 11:30" /><verse number="31" style="v" sid="ROM 11:31" />照样，他们如今也不肯信从，为要藉着你们所蒙的怜悯，让他们现在<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:31 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本没有“现在”。</char></note>也可以蒙怜悯， <verse eid="ROM 11:31" /><verse number="32" style="v" sid="ROM 11:32" />因为神把所有的人都圈在不信从之中，是为了要怜悯所有的人。<verse eid="ROM 11:32" /></para>
  <para style="s1">赞美之歌</para>
  <para style="b" />
  <para style="q1">
    <verse number="33" style="v" sid="ROM 11:33" />哦，深奥啊！神的智慧和知识的财富！</para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:33">他的判断是多么地无法探究，</para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:33">他的道<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">11:33 </char><char style="ft" closed="false">道——或译作“路”。</char></note>是多么地无法测度！<verse eid="ROM 11:33" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="34" style="v" sid="ROM 11:34" />
    <char style="qt">“到底是谁知道主的心意？</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:34">
    <char style="qt">是谁做过他的谋士？</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">11:34 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 40:13">《以赛亚书》40:13</ref>；<ref loc="JER 23:18">《耶利米书》23:18</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 11:34" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="35" style="v" sid="ROM 11:35" />
    <char style="qt">又是谁首先给了主，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:35">
    <char style="qt">使自己将来得到回报呢？</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">11:35 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="JOB 41:11">《约伯记》41:11</ref>。</char>
    </note>
    <char style="qt">”</char><verse eid="ROM 11:35" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="36" style="v" sid="ROM 11:36" />因为万有都是出于他、藉着他、归于他。</para>
  <para style="q1" vid="ROM 11:36">愿荣耀归于他，直到永远！阿们。<verse eid="ROM 11:36" /></para>
  <chapter eid="ROM 11" />
  <chapter number="12" style="c" sid="ROM 12" />
  <para style="s1">活的祭物</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 12:1" />所以弟兄们，我藉着神的各样怜悯劝你们，要把自己的身体献上，做为圣洁、蒙神喜悦的活祭；这是你们理所当然的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">12:1 </char><char style="ft" closed="false">理所当然的——或译作“灵里的”。</char></note>事奉。 <verse eid="ROM 12:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 12:2" />不要效法这世代，要藉着理性的更新而改变，使你们可以分辨什么是神的旨意——那美善、可喜悦、完美的旨意。<verse eid="ROM 12:2" /></para>
  <para style="s1">成为一体</para>
  <para style="p">
    <verse number="3" style="v" sid="ROM 12:3" />我藉着所赐给我的恩典，对你们中间的每个人说：不要自视过高，过于所当看的，而要照着神所分给每个人信心的尺度，清醒地看自己。 <verse eid="ROM 12:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 12:4" />正如我们一个身体有很多部分<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">12:4 </char><char style="ft" closed="false">部分——或译作“肢体”。</char></note>，而且各部分都有不同的功用； <verse eid="ROM 12:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 12:5" />照样，我们这许多人，在基督里是一个身体，而且各个部分都彼此相属。 <verse eid="ROM 12:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 12:6" />照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 12:6">如果是做先知传道<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">12:6 </char><char style="ft" closed="false">做先知传道——原文直译“说预言”。</char></note>的恩赐<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">12:6 </char><char style="ft" closed="false">恩赐——辅助词语。</char></note>，就按照信心的程度用它<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">12:6 </char><char style="ft" closed="false">用它——辅助词语。</char></note>；<verse eid="ROM 12:6" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="7" style="v" sid="ROM 12:7" />如果是服事的，就用在服事上；</para>
  <para style="q1" vid="ROM 12:7">如果是教导的，就用在教导上；<verse eid="ROM 12:7" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="8" style="v" sid="ROM 12:8" />如果是劝勉的，就用在劝勉上；</para>
  <para style="q1" vid="ROM 12:8">分享的，要慷慨；</para>
  <para style="q1" vid="ROM 12:8">带领<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">12:8 </char><char style="ft" closed="false">带领——或译作“管理”。</char></note>的，要殷勤；</para>
  <para style="q1" vid="ROM 12:8">怜悯人的，要甘心乐意。<verse eid="ROM 12:8" /></para>
  <para style="s1">基督徒的行为规范</para>
  <para style="p">
    <verse number="9" style="v" sid="ROM 12:9" />爱，不要虚假；要厌弃恶、持守善； <verse eid="ROM 12:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 12:10" />要以弟兄之情彼此相爱，以尊敬之心彼此谦让， <verse eid="ROM 12:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 12:11" />殷勤而不懒惰，灵里时时火热，常常服事主。 <verse eid="ROM 12:11" /><verse number="12" style="v" sid="ROM 12:12" />在盼望中要欢喜，在患难里要忍耐，在祷告上要恒切。 <verse eid="ROM 12:12" /><verse number="13" style="v" sid="ROM 12:13" />要分担圣徒的缺乏；尽力款待客旅。 <verse eid="ROM 12:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 12:14" />要祝福那些逼迫你们的人；要祝福，不要诅咒。 <verse eid="ROM 12:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 12:15" />要与快乐的人一同快乐；与哀哭的人一同哀哭。 <verse eid="ROM 12:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 12:16" />要彼此同心；不要心高气傲，而要俯就卑微<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">12:16 </char><char style="ft" closed="false">卑微——或译作“谦卑”。</char></note>的人；不要自以为聪明。 <verse eid="ROM 12:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 12:17" />不要对任何人以恶报恶；要敬重所有的人看为美善的事； <verse eid="ROM 12:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 12:18" />如果有可能，尽量在你们的事上与所有的人和睦。 <verse eid="ROM 12:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 12:19" />各位蒙爱的人哪，不要自己报复，宁可给神的震怒留地步，因为经上记着：<char style="qt">“主说：报应在我，我将回报。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">12:19 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="DEU 32:35">《申命记》32:35</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 12:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 12:20" />不但如此，</para>
  <para style="q1" vid="ROM 12:20">
    <char style="qt">“如果你的敌人</char>
    <note caller="+" style="f">
      <char style="fr" closed="false">12:20 </char>
      <char style="ft" closed="false">敌人——或译作“反对者”。</char>
    </note>
    <char style="qt">饿了，就给他吃；</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 12:20">
    <char style="qt">如果他渴了，就给他喝；</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 12:20">
    <char style="qt">因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">12:20 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PRO 25:21-22">《箴言》25:21-22</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 12:20" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="21" style="v" sid="ROM 12:21" />不要被恶所胜，反要以善胜恶。<verse eid="ROM 12:21" /></para>
  <chapter eid="ROM 12" />
  <chapter number="13" style="c" sid="ROM 13" />
  <para style="s1">基督徒与社会</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 13:1" />所有的人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">13:1 </char><char style="ft" closed="false">人——原文直译“灵魂”。</char></note>都当服从在上掌权的，因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的，都是由神所指定的。 <verse eid="ROM 13:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 13:2" />所以，抗拒掌权的，就是违抗神所设立的；违抗的人，就自招惩罚。 <verse eid="ROM 13:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 13:3" />事实上，对良善的行为，掌权者并不是可怕的；而对邪恶的行为，他才是可怕的。那么，你想要不惧怕掌权的，就应当做良善的事。这样，你就会得到他的称赞。 <verse eid="ROM 13:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 13:4" />要知道，他是神的仆役，对你是有益处的。但你如果作恶，就该惧怕，因为他不是毫无理由的佩带刀剑。他是神的仆役，是报应者，使震怒临到作恶的人。 <verse eid="ROM 13:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 13:5" />因此，你们必须服从，不仅是为了震怒的缘故，也是为了良心。 <verse eid="ROM 13:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 13:6" />其实你们纳税，也是为了这缘故；因为他们是神的仆役，正是为此专心服事。 <verse eid="ROM 13:6" /><verse number="7" style="v" sid="ROM 13:7" />每个人所当得的，你们都要给他：当得税的，就给他税；当得捐的，就给他捐；当受敬畏的，就敬畏他；当受尊敬的，就尊敬他。<verse eid="ROM 13:7" /></para>
  <para style="s1">爱邻如己</para>
  <para style="p">
    <verse number="8" style="v" sid="ROM 13:8" />你们对任何人都不要亏欠什么；唯有在彼此相爱的事上，要常以为亏欠。实际上，爱别人的，就成全了律法。 <verse eid="ROM 13:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 13:9" />这是因为，那<char style="qt">“不可通奸，不可杀人，不可偷窃，</char><note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">13:9 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“不可做伪证，”。</char></note><char style="qt">不可贪心”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">13:9 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="EXO 20:13-17">《出埃及记》20:13-17</ref>；<ref loc="DEU 5:17-21">《申命记》5:17-21</ref>。</char></note>的诫命，或是别的什么诫命，都包含在<char style="qt">“要爱邻如己”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">13:9 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="LEV 19:18">《利未记》19:18</ref>。</char></note>这一句话里了。<verse eid="ROM 13:9" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="10" style="v" sid="ROM 13:10" />爱是对邻人不做恶事，因此爱是成全律法的。<verse eid="ROM 13:10" /></para>
  <para style="s1">效法基督</para>
  <para style="p">
    <verse number="11" style="v" sid="ROM 13:11" />再者，你们已经看见了这个时代，是你们<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">13:11 </char><char style="ft" closed="false">你们——有古抄本作“我们”。</char></note>早应该从沉睡中醒过来的时候，因为比我们初信的时候，我们的救恩现在更近了。 <verse eid="ROM 13:11" /><verse number="12" style="v" sid="ROM 13:12" />黑夜已深，白昼近了。所以，我们要脱去黑暗的行为，配上光明的兵器。 <verse eid="ROM 13:12" /><verse number="13" style="v" sid="ROM 13:13" />我们要行事端正，好像在白昼中那样：不可荒宴、醉酒；不可淫乱、好色；不可纷争、嫉妒。 <verse eid="ROM 13:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 13:14" />相反，要穿上主耶稣基督；不要为了私欲而在属肉体的事上做任何安排。<verse eid="ROM 13:14" /></para>
  <chapter eid="ROM 13" />
  <chapter number="14" style="c" sid="ROM 14" />
  <para style="s1">自由的律</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 14:1" />你们要接纳在信仰上软弱的人，避免在有争议<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">14:1 </char><char style="ft" closed="false">争议——或译作“疑惑”。</char></note>的事上辩论。 <verse eid="ROM 14:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 14:2" />虽然有的人相信什么都可以吃，但那软弱的人却只吃蔬菜。 <verse eid="ROM 14:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 14:3" />吃的人不要藐视不吃的人，不吃的人也不要评断吃的人，因为神已经接纳他了。 <verse eid="ROM 14:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 14:4" />你到底是谁，竟然评断别人的仆人？他或站稳或跌倒，是他自己主人的事；而且他会站得住，因为主<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">14:4 </char><char style="ft" closed="false">主——有古抄本作“神”。</char></note>能使他站得住。<verse eid="ROM 14:4" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="5" style="v" sid="ROM 14:5" />虽然有的人判定这一天比那一天重要，但有的人却判定每一天都一样。每个人当在自己理性上确信不疑。 <verse eid="ROM 14:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 14:6" />注重某一天的人，是为主而注重的；<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">14:6 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“不注重那一天的人，也是为主而不注重的。”</char></note>吃的人，是为主而吃的，因为他感谢神；不吃的人，也是为主不吃的，他也感谢神。 <verse eid="ROM 14:6" /><verse number="7" style="v" sid="ROM 14:7" />我们没有一个人是为自己而活，也没有一个人是为自己而死。 <verse eid="ROM 14:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 14:8" />就是说，我们如果活着，是为主而活；如果死了，是为主而死。所以，我们无论是活着，还是死了，总是属于主。 <verse eid="ROM 14:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 14:9" />正是为此，基督死了，而且复活了，要做死人和活人的主。 <verse eid="ROM 14:9" /><verse number="10" style="v" sid="ROM 14:10" />至于你，为什么评断你的弟兄呢？又为什么藐视你的弟兄呢？要知道，我们都要站在神<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">14:10 </char><char style="ft" closed="false">神——有古抄本作“基督”。</char></note>的审判台前， <verse eid="ROM 14:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 14:11" />因为经上记着：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 14:11">
    <char style="qt">“主说：我指着我的永生起誓，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 14:11">
    <char style="qt">万膝将向我跪下，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 14:11">
    <char style="qt">万口将承认神。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">14:11 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 45:23">《以赛亚书》45:23</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 14:11" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="12" style="v" sid="ROM 14:12" />由此可见，我们每个人都要把自己的事向神做出交代。<verse eid="ROM 14:12" /></para>
  <para style="s1">爱的律</para>
  <para style="p">
    <verse number="13" style="v" sid="ROM 14:13" />所以，我们不要再彼此评断，倒要下定决心，不给弟兄放下绊跌物或绊脚石。 <verse eid="ROM 14:13" /><verse number="14" style="v" sid="ROM 14:14" />我知道，并且在主耶稣里深信：没有一样东西本身是不洁净的。只是，如果有人认为什么是不洁净的，对他来说，那就是不洁净的。 <verse eid="ROM 14:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 14:15" />如果因食物的缘故使你的弟兄忧伤，你就不再是凭着爱行事了。基督已经替他死了，不可因你的食物毁了他。 <verse eid="ROM 14:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 14:16" />所以，不要让你们看为好的事受到毁谤， <verse eid="ROM 14:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 14:17" />因为神的国不在于吃喝，而在于圣灵里的公义、和睦<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">14:17 </char><char style="ft" closed="false">和睦——或译作“平安”。</char></note>、喜乐。 <verse eid="ROM 14:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 14:18" />要知道，如此服事基督的人，是蒙神喜悦的，也是受人赞许的。<verse eid="ROM 14:18" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="19" style="v" sid="ROM 14:19" />这样看来，我们要追求和睦<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">14:19 </char><char style="ft" closed="false">和睦——或译作“平安”。</char></note>的事和彼此造就的事。 <verse eid="ROM 14:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 14:20" />不要因食物的缘故破坏神的工作。一切固然都是洁净的，但如果有人因吃东西使人绊脚，这就是恶事了。 <verse eid="ROM 14:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 14:21" />不在吃肉、喝酒、或其他事上使你的弟兄绊倒，<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">14:21 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“或犯罪、或软弱；”。</char></note>这才是好的。 <verse eid="ROM 14:21" /><verse number="22" style="v" sid="ROM 14:22" />你所持有的信念，自己要在神面前持有；在自己认为对的事上不自责的人是蒙福的。 <verse eid="ROM 14:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 14:23" />但那疑惑的人如果吃了，就被定罪了，因为不是本于信；而一切不是本于信的，就是罪。<verse eid="ROM 14:23" /></para>
  <chapter eid="ROM 14" />
  <chapter number="15" style="c" sid="ROM 15" />
  <para style="s1">为他人的益处</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 15:1" />我们坚强的人，应该担当不坚强人的软弱，不求自己的喜悦。 <verse eid="ROM 15:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 15:2" />我们每个人当为了邻人的益处让他喜悦，使他得造就。 <verse eid="ROM 15:2" /><verse number="3" style="v" sid="ROM 15:3" />因为基督不但不求自己的喜悦，反而像经上所记的：<char style="qt">“那些责骂你之人的责骂，都落在我身上了。”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">15:3 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="PSA 69:9">《诗篇》69:9</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 15:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 15:4" />实际上，凡是先前被记载的，都是为了教导我们而写的，好让我们藉着忍耐和经上的安慰，怀有盼望。 <verse eid="ROM 15:4" /><verse number="5" style="v" sid="ROM 15:5" />愿赐忍耐和安慰的神，使你们藉着基督耶稣，彼此同心合意， <verse eid="ROM 15:5" /><verse number="6" style="v" sid="ROM 15:6" />好使你们同心同声荣耀神——我们主耶稣基督的父。<verse eid="ROM 15:6" /></para>
  <para style="s1">共同荣耀主</para>
  <para style="p">
    <verse number="7" style="v" sid="ROM 15:7" />因此，你们当彼此接纳，就像基督也接纳了你们<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:7 </char><char style="ft" closed="false">你们——有古抄本作“我们”。</char></note>归于神的荣耀。 <verse eid="ROM 15:7" /><verse number="8" style="v" sid="ROM 15:8" />我是说：基督<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:8 </char><char style="ft" closed="false">基督——有古抄本作“耶稣基督”。</char></note>为了神的真理，已成为受割礼之人<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:8 </char><char style="ft" closed="false">受割礼之人——指“犹太人”。</char></note>的仆人，为要证实对祖先的各样应许， <verse eid="ROM 15:8" /><verse number="9" style="v" sid="ROM 15:9" />并且使外邦人因着所蒙的怜悯而荣耀神，正如经上所记：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 15:9">
    <char style="qt">“为此，我要在外邦人中承认你，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 15:9">
    <char style="qt">歌颂你的名。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">15:9 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="2SA 22:50">《撒母耳记下》22:50</ref>；<ref loc="PSA 18:49">《诗篇》18:49</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 15:9" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="10" style="v" sid="ROM 15:10" />经上又说：<char style="qt">“外邦人哪，你们要与他的子民一同庆祝！”</char><note caller="+" style="x"><char style="xo" closed="false">15:10 </char><char style="xt" closed="false"><ref loc="DEU 32:43">《申命记》32:43</ref>。</char></note> <verse eid="ROM 15:10" /><verse number="11" style="v" sid="ROM 15:11" />又说：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 15:11">
    <char style="qt">“万国啊，你们要赞美主！</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 15:11">
    <char style="qt">万民哪，你们要颂赞他！”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">15:11 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="PSA 117:1">《诗篇》117:1</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 15:11" /></para>
  <para style="m">
    <verse number="12" style="v" sid="ROM 15:12" />又有<char style="pn">以赛亚</char>说：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 15:12">
    <char style="qt">“将有<char style="pn">耶西</char>的根，</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 15:12">
    <char style="qt">就是兴起来统治外邦人的那一位；</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 15:12">
    <char style="qt">外邦人要仰望他。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">15:12 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 11:10">《以赛亚书》11:10</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 15:12" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="13" style="v" sid="ROM 15:13" />愿赐盼望的神，因着你们的信，将一切喜乐和平安充满你们，使你们藉着圣灵的能力满怀盼望。<verse eid="ROM 15:13" /></para>
  <para style="s1">传扬福音</para>
  <para style="p">
    <verse number="14" style="v" sid="ROM 15:14" />我的弟兄们，至于你们，我自己同样深信：你们也满有良善，充满一切知识，又能彼此劝诫。 <verse eid="ROM 15:14" /><verse number="15" style="v" sid="ROM 15:15" />不过<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:15 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“弟兄们，”。</char></note>我要提醒你们，藉着神所赐给我的恩典，我在部分地方写得比较大胆。 <verse eid="ROM 15:15" /><verse number="16" style="v" sid="ROM 15:16" />这恩典使我为外邦人成了基督耶稣的仆役、做了神福音的祭司，好让外邦人藉着圣灵被分别为圣，成为蒙悦纳的供物。 <verse eid="ROM 15:16" /><verse number="17" style="v" sid="ROM 15:17" />所以，我在基督耶稣里，在属神的事上有可夸耀的。 <verse eid="ROM 15:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 15:18" />我什么都不敢说，只说基督藉着我所完成的事，就是为了外邦人的顺从，他藉着我所说的和所做的事， <verse eid="ROM 15:18" /><verse number="19" style="v" sid="ROM 15:19" />藉着神迹、奇事的能力和圣灵<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:19 </char><char style="ft" closed="false">圣灵——有古抄本作“神的灵”。</char></note>的能力所完成的事。结果我从<char style="pn">耶路撒冷</char>及其周围一带直到<char style="pn">伊利里亚</char>，把基督的福音都传遍了。 <verse eid="ROM 15:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 15:20" />这样，我立定心志要在基督的名没有被传过的地方传福音，免得建造在别人的根基上， <verse eid="ROM 15:20" /><verse number="21" style="v" sid="ROM 15:21" />正如经上所记：</para>
  <para style="q1" vid="ROM 15:21">
    <char style="qt">“没有听说过他的人，将要看见；</char></para>
  <para style="q1" vid="ROM 15:21">
    <char style="qt">没有听见过的人，将要领悟。”</char>
    <note caller="+" style="x">
      <char style="xo" closed="false">15:21 </char>
      <char style="xt" closed="false">
        <ref loc="ISA 52:15">《以赛亚书》52:15</ref>。</char>
    </note><verse eid="ROM 15:21" /></para>
  <para style="s1">保罗的计划</para>
  <para style="p">
    <verse number="22" style="v" sid="ROM 15:22" />所以，我也多次受到拦阻，不能到你们那里去。 <verse eid="ROM 15:22" /><verse number="23" style="v" sid="ROM 15:23" />但如今，这些地区再没有可传的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:23 </char><char style="ft" closed="false">可传的——辅助词语。</char></note>地方了，况且多年来我一直渴望见到你们。 <verse eid="ROM 15:23" /><verse number="24" style="v" sid="ROM 15:24" />就是说，当我去<char style="pn">西班牙</char>的时候，<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:24 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“我会到你们那里去。”</char></note>我希望能顺路看你们；先与你们相聚<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:24 </char><char style="ft" closed="false">相聚——辅助词语。</char></note>，使我稍得满足；然后由你们在那里送我上路。 <verse eid="ROM 15:24" /><verse number="25" style="v" sid="ROM 15:25" />但如今，我要到<char style="pn">耶路撒冷</char>去服事圣徒， <verse eid="ROM 15:25" /><verse number="26" style="v" sid="ROM 15:26" />因为<char style="pn">马其顿</char>省和<char style="pn">亚该亚</char>省的信徒<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:26 </char><char style="ft" closed="false">的信徒——辅助词语。</char></note>，乐意与<char style="pn">耶路撒冷</char>圣徒中的穷人有一些分享<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:26 </char><char style="ft" closed="false">分享——或译作“捐献”。</char></note>。 <verse eid="ROM 15:26" /><verse number="27" style="v" sid="ROM 15:27" />确实，他们是乐意的，不过这也是他们的责任<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:27 </char><char style="ft" closed="false">这也是他们的责任——原文直译“他们是他们的欠债人”。</char></note>，因为外邦人如果分享了<char style="pn">犹太</char>人属灵的事，也就应该在物质的事<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:27 </char><char style="ft" closed="false">物质的事——原文直译“属肉体的事”。</char></note>上服事<char style="pn">犹太</char>人。 <verse eid="ROM 15:27" /><verse number="28" style="v" sid="ROM 15:28" />所以，当我完成了这件事，向他们印证了这事的成果<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:28 </char><char style="ft" closed="false">成果——原文直译“果子”。</char></note>，我就要经过你们那里，往<char style="pn">西班牙</char>去。 <verse eid="ROM 15:28" /><verse number="29" style="v" sid="ROM 15:29" />我知道，我到你们那里去的时候，一定带着基督丰盛完美的<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:29 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本附“福音的”。</char></note>祝福而去。<verse eid="ROM 15:29" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="30" style="v" sid="ROM 15:30" />弟兄们，藉着我们的主耶稣基督、藉着圣灵的爱，我恳求你们与我一同竭力为我向神祷告： <verse eid="ROM 15:30" /><verse number="31" style="v" sid="ROM 15:31" />愿神<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:31 </char><char style="ft" closed="false">神——辅助词语。</char></note>救我脱离<char style="pn">犹太</char>地区不肯信从的人，也使我为<char style="pn">耶路撒冷</char>的这服事<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">15:31 </char><char style="ft" closed="false">服事——或译作“捐款”。</char></note>可以蒙圣徒们的悦纳， <verse eid="ROM 15:31" /><verse number="32" style="v" sid="ROM 15:32" />好让我能照着神的旨意，快快乐乐地到你们那里去，和你们同得安息。<verse eid="ROM 15:32" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="33" style="v" sid="ROM 15:33" />愿赐平安的神，与你们大家同在！阿们。<verse eid="ROM 15:33" /></para>
  <chapter eid="ROM 15" />
  <chapter number="16" style="c" sid="ROM 16" />
  <para style="s1">保罗推荐菲比</para>
  <para style="p">
    <verse number="1" style="v" sid="ROM 16:1" />我向你们推荐我们的姐妹<char style="pn">菲比</char>，她是<char style="pn">坚革里</char>教会的女执事<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:1 </char><char style="ft" closed="false">执事——或译作“仆人”。</char></note>。 <verse eid="ROM 16:1" /><verse number="2" style="v" sid="ROM 16:2" />请你们在主里以圣徒配得的方式来欢迎她。无论她在什么事上需要你们，都请你们帮助她，因为她实在帮助了许多人，也帮助了我。<verse eid="ROM 16:2" /></para>
  <para style="s1">问候信徒</para>
  <para style="b" />
  <para style="q1">
    <verse number="3" style="v" sid="ROM 16:3" />请问候<char style="pn">普茜拉</char>和<char style="pn">阿奎拉</char>；他们是我在基督耶稣里的同工。 <verse eid="ROM 16:3" /><verse number="4" style="v" sid="ROM 16:4" />为我的生命，他们将自己的生死置之度外<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:4 </char><char style="ft" closed="false">将自己的生死置之度外——原文直译“冒险自己的脖子”。</char></note>。不单我感激他们，就是外邦的各教会也都感激他们。<verse eid="ROM 16:4" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="5" style="v" sid="ROM 16:5" />请问候在他们家里的教会。</para>
  <para style="q1" vid="ROM 16:5">请问候我亲爱的<char style="pn">以佩尼托</char>，他是<char style="pn">亚细亚</char>省归入基督的初熟果子。<verse eid="ROM 16:5" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="6" style="v" sid="ROM 16:6" />请问候<char style="pn">玛丽亚</char>，她为你们<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:6 </char><char style="ft" closed="false">你们——有古抄本作“我们”。</char></note>多多劳苦。<verse eid="ROM 16:6" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="7" style="v" sid="ROM 16:7" />请问候与我一起坐过牢的同胞<char style="pn">安德罗尼克</char>和<char style="pn">犹尼亚</char>，他们在使徒中有名望，也比我先成为在基督里的。<verse eid="ROM 16:7" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="8" style="v" sid="ROM 16:8" />请问候在主里我亲爱的<char style="pn">安普利亚托</char>。<verse eid="ROM 16:8" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="9" style="v" sid="ROM 16:9" />请问候<char style="pn">欧巴诺</char>，他是我们在基督里的同工，也问候我亲爱的<char style="pn">斯塔库斯</char>。<verse eid="ROM 16:9" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="10" style="v" sid="ROM 16:10" />请问候<char style="pn">阿比利斯</char>，他在基督里经过了考验。</para>
  <para style="q1" vid="ROM 16:10">请问候<char style="pn">亚利多布</char>家里的人。<verse eid="ROM 16:10" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="11" style="v" sid="ROM 16:11" />请问候我的同胞<char style="pn">希罗迪恩</char>。</para>
  <para style="q1" vid="ROM 16:11">请问候<char style="pn">纳吉苏</char>家中在主里的人。<verse eid="ROM 16:11" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="12" style="v" sid="ROM 16:12" />请问候在主里劳苦的<char style="pn">特鲁菲娜</char>和<char style="pn">特鲁弗萨</char>。</para>
  <para style="q1" vid="ROM 16:12">请问候亲爱的<char style="pn">佩西丝</char>，她在主里多多劳苦。<verse eid="ROM 16:12" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="13" style="v" sid="ROM 16:13" />请问候在主里蒙拣选的<char style="pn">鲁弗斯</char>和他的母亲，对我来说他的母亲就是我的母亲。<verse eid="ROM 16:13" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="14" style="v" sid="ROM 16:14" />请问候<char style="pn">阿森克里托</char>、<char style="pn">弗勒贡</char>、<char style="pn">赫米斯</char>、<char style="pn">帕特罗巴</char>、<char style="pn">赫马斯</char>，以及与他们在一起的弟兄们。<verse eid="ROM 16:14" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="15" style="v" sid="ROM 16:15" />请问候<char style="pn">非罗罗古</char>和<char style="pn">犹莉娅</char>，<char style="pn">尼利亚</char>和他的妹妹<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:15 </char><char style="ft" closed="false">妹妹——原文直译“姐妹”。</char></note>，以及<char style="pn">奥林帕斯</char>，还有与他们在一起的所有圣徒。<verse eid="ROM 16:15" /></para>
  <para style="q1">
    <verse number="16" style="v" sid="ROM 16:16" />你们要用圣洁的亲吻礼彼此问候。</para>
  <para style="q1" vid="ROM 16:16">基督的各教会都问候你们。<verse eid="ROM 16:16" /></para>
  <para style="s1">要留心制造分裂的人</para>
  <para style="p">
    <verse number="17" style="v" sid="ROM 16:17" />弟兄们，我劝你们，要留心那些针对你们所受的教导而制造分裂和绊脚石的人。你们要远离他们。 <verse eid="ROM 16:17" /><verse number="18" style="v" sid="ROM 16:18" />因为这样的人不是服事我们的主基督<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:18 </char><char style="ft" closed="false">基督——有古抄本作“耶稣基督”。</char></note>，而是服事自己的私欲<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:18 </char><char style="ft" closed="false">私欲——原文直译“肚腹”。</char></note>。他们用花言巧语，欺骗单纯人的心。<verse eid="ROM 16:18" /></para>
  <para style="s1">称赞与祝福</para>
  <para style="p">
    <verse number="19" style="v" sid="ROM 16:19" />你们的顺从，大家都知道了，所以我为你们而欢喜。但我希望你们在善事上有智慧，在恶事上无知<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:19 </char><char style="ft" closed="false">无知——或译为“天真”或“纯洁”。</char></note>。 <verse eid="ROM 16:19" /><verse number="20" style="v" sid="ROM 16:20" />赐平安的神，很快要把<char style="pn">撒旦</char>压碎在你们的脚下。愿我们主耶稣<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:20 </char><char style="ft" closed="false">耶稣——有古抄本作“耶稣基督”。</char></note>的恩典与你们同在！<verse eid="ROM 16:20" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="21" style="v" sid="ROM 16:21" />我的同工<char style="pn">提摩太</char>和我的同胞<char style="pn">卢吉斯</char>、<char style="pn">耶森</char>、<char style="pn">索西巴特</char>都问候你们。<verse eid="ROM 16:21" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="22" style="v" sid="ROM 16:22" />代笔写这书信的我——<char style="pn">特提乌斯</char>，在主里问候你们。<verse eid="ROM 16:22" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="23" style="v" sid="ROM 16:23" />那接待我，也接待全教会的<char style="pn">盖尤斯</char>问候你们。本城的财务官<char style="pn">以拉斯托</char>和弟兄<char style="pn">库尔托斯</char>问候你们。<verse eid="ROM 16:23" /></para>
  <para style="p">
    <verse number="24" style="v" sid="ROM 16:24" />愿我们主耶稣基督的恩典与你们大家同在！阿们。<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:24 </char><char style="ft" closed="false">有古抄本没有此节。</char></note><verse eid="ROM 16:24" /></para>
  <para style="s1">荣耀归于神</para>
  <para style="p">
    <verse number="25" style="v" sid="ROM 16:25" />愿荣耀归于神——他能藉着我的福音和有关耶稣基督的传道，藉着奥秘的启示坚固你们。这奥秘亘古以来是隐藏的， <verse eid="ROM 16:25" /><verse number="26" style="v" sid="ROM 16:26" />然而如今已经得以显现；并且按照永恒神的命令，藉着先知们的经文显明了出来。这是为要在万民中带来信仰上的顺从—— <verse eid="ROM 16:26" /><verse number="27" style="v" sid="ROM 16:27" />愿荣耀，藉着耶稣基督，归于这位独一全智的神，直到永远！阿们。<note caller="+" style="f"><char style="fr" closed="false">16:25-27 </char><char style="ft" closed="false">有些古抄本在此节和在本书14:23之后附本章25-27节的经文；有些只在14:23之后附25-27节的经文；有些只在15:33之后附25-27节的经文；有些则没有25-27节的经文。</char></note><verse eid="ROM 16:27" /></para>
  <chapter eid="ROM 16" />
</usx>